传奇世界的历史
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- 1、传奇世界的历史
- 2、史上十大畅销网络小说有哪些？
- 3、三国人物,以及内容详细介绍
- 4、三国演义作者是谁？
本文提供以下多个参考答案，希望解决了你的疑问：
传奇世界的历史
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最佳答案传奇世界背景故事
创世起大事纪
l 太初创世，天、人、魔、万物出现。
l 魔界对人间入侵，三界大战，魔界惨败，天人联手封印之，又称封魔之战。
l 修罗出现，引魔界大军再次大战，人间尽毁。后天、人、魔驱逐修罗，天人、人类归于天界，魔族返魔域，人间几无生机，是为灭世之战。
l 存留一代人类历经千载艰难生存，建百谷、孟虎、洪之国，后征战不休，与野兽妖魔争斗。
l 三国军队远征除魔，抵中州，大战后定居，百谷、孟虎、洪国众精英建中州之国。
l 平定四方，分封诸侯，其间千载，修罗多次苏醒，被中州之国拼死逼退。
l 国历3227年，修罗王密谋完备，诱跃马诸侯叛而成逆魔、勾九幽蟠龙起而吞定远、几乎尽灭人类，为正史所记载第一次修罗之战。
l 国历3227年，白衣人参透元神之法，修罗王败。
l 国历3342年，天机族人所制机关怪物开始作乱。
l 国历3350年，中州西域诸侯国楼兰大乱，灭国，楼兰王子化为妖魔通天教主。
l 国历3528年，修罗王重临，圣战、天尊、法神率神武军救世，以元神之法历十五载败修罗，为正史所记载第二次修罗之战。
l 二次修罗之战后一百七十载，有众蛇吸取天地灵气，成蛇魔一族，法力无边。
l 又七十载，魔界封印松动，有禁地魔王欲破印而出，为祸人间，被白云观众人打退。之后百载屡有飞禽走兽得灵气激发化为妖魔，为祸一方；魔界众魔头蠢蠢欲动。
l 百余年后，铁血魔王自黑暗中来，建地下魔域，觊觎中州，与禁地魔王遥相呼应。
l 国历4300年，即今朝，修罗天重现，九幽蟠龙座下妖魔寒荒海兽肆虐，其他众妖魔也跃跃作势，就待修罗号令，就发动对人间的全面进攻。
l 三圣后人出现，协助众英雄完成元神分身修炼，大战在即，人类生死存亡在此一举。
上古传说
关于我们生存的这个世界，有史实供我们去查阅，有传说让我们去遐想。我们可以清楚地知道这几千载来，人类是如何艰辛的生存在中州大地，面对着妖魔进行着世世代代的可歌可泣的战斗。尽管这些记载被血液和岁月侵蚀，连真相也慢慢模糊，可毕竟当手指滑过发黄的书页时的感觉确实让人心安。
然而当人们抬头探究这世界的起源，寻求万物的开端，回忆深埋在记忆深处的黄金时代，却茫然不知所措，留有的只有那故老相传的传说和深埋在血脉之下的记忆残片。
下面就是在传世大陆上流传的传说，记载了这世界的起源，记载了神、魔、人，记载了人类自上古而来的苦难，也记载了通往无边乐土的未来之路。
创世
混沌中，无日无夜，有太初，不知百万载。
太初醒，破混沌创世，历万载，清气为天，浊者为地，自解全身化为万物世界。魂为神（天人）、魄为魔、精气为人；躯干毛发化作山川河流、飞禽走兽、花草树木；呼吸为风，左目为日，右目为月。
天人居天界，人类居人间，魔居魔域，并称三灵，也以三界统称世界。万物经行皆有规律，三界之中和谐相处，无争斗欲望，无善亦无恶。
魔为太初魄所化生，以力量为根本追求，当对力量的推崇最终产生了欲望之时，三界产生后的一次浩劫开始慢慢显现。
封魔之战
人间是连接天界和魔域的中枢，也是天地灵气最为旺盛的地方。人类在人间享有无边的福泽，与天地同寿，人类以灵气为供养，悠游于天地之间。这无边乐土终于让追求力量的魔族按耐不住，他们悍然发动了一次对人间世和天界的战争，企图消灭天人和人类，独霸三界。
创世以来第一场战斗爆发了，而且还是在这个世界最顶端的三灵之间。战争中，天人和人类从平和中醒来，联手对抗魔族。
现在没有人知道当时的战争是什么样的局面，因为那是神与魔的争斗，传说中他们以不可思议的神通大战了许多年，而最终战争也慢慢走向了尽头。天人和人类的联手将魔死死压制，魔族通往人间的入口也被他们用法术封印，人魔界从此再不互通。
虽然这场战争取得了胜利，但对人类和天人来说，绝对不是一件好事情。魔族引发的战争对他们的影响，终于彻底结束了开天辟地以来的纯净和安详。欲望、妒忌、好胜、自私种种情绪在人类和天人心中慢慢滋生，只是当时没有人意识到，这将给这个世界带来毁灭性的伤害。
黄金时代
直到现在人类还坚信，在遥远的上古时代，曾经存在一个人类的黄金时代。各个人类种族存留下来的典籍都用无边的向往描写了那个时代：
“有神人居焉，乘云气，御飞龙，餐风饮露……”
“整个世界四季如春，随时开着美丽花朵，河川里流着鲜奶和醇酒，树木生产甘蜜和露汁。”
……
每个人心底都有这样的记忆，驾驭着风在天地之间游荡，天地之间的精气取之不尽用之不竭，举手投足就是莫大威力，世间的万物皆为我所用。与天地同寿，逍遥无尽，人类所拥有的能力就是我们今日憧憬向往的神，那时候是人类的黄金时代。
事实上，真的存在这样的时代，创世之神太初精气所聚的人类，拥有不逊于神魔的能力，正因为他们和天地之间的和谐，因为人间世拥有的无穷尽的灵气，连魔界也起了觊觎之心。
所幸，黄金时代的人类拥有的能力可以斩神杀魔，挥手就可以开山裂地，千里驭剑；可以利用风火雷电水种种魔法，让敌人灰飞烟灭；心性纯净的人类更可以驾驭天地的威力，上合天道，参透玄机，掌控生物的生死，这样的人类，每个人都是可以毁天灭地的神。
在三界大战中，人类的战斗力，对魔族来说绝对是噩梦，也是最终魔族败退的重要原因。
然而黄金时代最终消逝在岁月中，在史书上记载着只是我们的先祖如何和猛兽妖魔争斗、洪水中挣扎、艰难地为人类的延续用血和汗在拼搏。再往上追溯，上古的黄金时代，像神话一样存在于人类的意想，成为人类世世代代的心灵圣地。
修罗出现
封魔之战的胜利并没有带给世界带来和平和安宁，自私、欲望、好胜、妒忌种种恶念在人心里滋生，天人也慢慢产生了变化，好胜、傲慢种种以前没有的情绪开始像毒素一样在人和天人之间传播。终于有一天天人之间的争斗开始了，毁灭的力量一旦被情绪掌控，将会产生什么样的变化，这是连太初也没有料到的。
天人中有好争斗者，终于在种种恶念的侵蚀下变成了另外一种生物。它们以怨恨为食，以恶为力，吸收生物的恶念来壮大自己，它们的族群产生于天人，也产生于人类，它们自命为阿修罗。
终于人类和天人为自己的恶念和争斗之心付出了代价，太初创世以来三灵之外出现了另外的生物，和三灵的无善无恶不同，这是一种完全邪恶的生物，用邪恶作为力量来源的它们，注定成为世间的破坏者。
由于它们是直接从天人和人类中最好争斗恶念最盛的一群化来，依然保留着蜕化前那威力无穷的神通，只不过力量的来源换成了其他众生的恶念。它们对天人和人类的威胁，绝对不下于当年进攻的魔族，甚至还要更加厉害。事实上，后面千千万年的岁月也证明了这点。
灭世之战
阿修罗神是修罗中最强大的生物，它暴虐凶悍，更可怕的是，它的阴毒和工于心计在其一手策划的灭世之战中虽然未能全灭天人、人类、魔族，却摧毁了三界中最强大的人间世，也终结了人类的黄金时代。
阿修罗神率它的族群潜入了魔界，没有人知道它和魔族们谈了些什么，只知道当它们用天人和人类的法术解开了当日布下的牢不可破的封印后，愤怒的魔军冲向人世间和天界，发动了第二次三界战争。
修罗在这场战争中居功甚伟，它们成功的挑起了三界的仇恨和争斗之心，这次大战大大超越了第一次战争，无论是神、人、魔的死伤还是对人间世的破坏。没有人可以认出来这还是当年的乐土，三界所有的生物都像发了狂一样，将自己的生命燃烧在战斗和怨恨中。这场大战如果继续下去，人间必然灭亡、天界和魔域也会近乎毁灭。
此时，吸收众生恶念为力量来源的阿修罗飞速成长，终于它按耐不住自己的争斗心参加到了战斗中，越来越强的破坏力终于惊醒了三界中的所有生灵，天人、人类、魔族出于恐惧开始不约而同对抗修罗族。终于，他们发现这场战争中三界积累的恶念已经让阿修罗成长到了无比强大的地步，心中一日恶念不除，阿修罗就不会消亡，和它们的作战，事实上是在和自己作战，没有取胜的希望。
三界开始了自第一次三界大战爆发以来首次的大合作，天、人、魔放下一切成见，将所有力量集合起来抗击阿修罗。三界联手的力量也许是连太初也会动容吧，阿修罗神终于被打退，然而在最后一战中，阿修罗垂死一击，集聚所有力量，将它得不到的人间世彻底摧毁，人间的灵气被宣泄一空，从此成为死地，当时人间的惨状深深印在人类的记忆中，直至今日，修罗场还是人类不愿回想起的噩梦。
战后，三界众生都明白恶念不除，阿修罗不死。无可匹敌的力量如果被欲望支配，在交锋下产生的巨大破坏力是这个世界再也不能承受的，人间世的毁灭就是这强大力量的祭品。于是三界众生签下永久约定：天人、人类归天界，魔族归魔域，已经尽毁的人间世作为中间枢纽，三界不再起战乱。
战争虽然胜利，但对人类而言，这个世界几乎算是毁灭了，因此在传说中，又叫第二次三界战争为灭世之战。
正史编年
当诸神之战的火光、黄金时代的歌声慢慢在耳边消逝，翻开史书，青黄的书页中层层累累是人类千万年沧桑。从破灭不堪的人间世走出来的人类，斗猛兽，战妖魔，在天地之间挣扎咆哮，只为能生存下去。
流着太初之血的人类终于能在一代代人的奋斗后，在已经毁损的人间乐土站立其来，开始为自己的种族争取生存的空间。生存在被彻底破坏的人间，又经历了万年的蒙昧，让人类再也没有了黄金时代那通神的能力，只能依靠记忆中残留的智慧一步步发展出属于自己的天地，重新成为人间的万物之灵。
传奇世界的故事就这样开始了，在这片大陆上，无数英雄悲歌奋争，从那些古代就留下的文字中可以看到，走到今日，人类经历了多大的苦难，然而人类始终是高贵的种族，正在一步步重返黄金时代。
然而，上古留下的不只是破败的人间，还有贪欲、自私、好胜、妒忌等恶念，这些已经深深植根在人类心中的毒药，千百年挑动了无数仇杀阴谋，更可怕的是，虽然已经衰弱多的阿修罗神却一步步通过人类的恶念慢慢恢复，继续窥视着三界，企图有朝一日能重返人间，然后打通进入天界的道路。
人类复苏
灭世之战过后，人间已经成为一片废土，飞禽走兽或有幸存，但是稍有灵性的生物都已经移入天界或者死于战乱。加之天地灵气已经几乎消失殆尽，人类就全体上升到了天界，和后世子孙梦中的黄金时代一起，就此绝迹于人间世。
没有人可以解释太初的精气化成的人类会有怎样的能力，也没有人知道已经被毁灭到面目全非的人间会走向什么结局。
可是在灭世之战之后不知多久，天地之间的元气开始慢慢恢复，虽然这种恢复还是非常缓慢的。在灵气的牵引下，被战争中人类血液浸透过的地方出现了新的人类，他们懵懂不安，他们惶恐无知，然而他们记忆中有那些岁月中的荣耀，人类，重临大地。
黄金时代以前的人已经不存在于这个世界上，在他们的血液中出生，继承他们血脉的人类，秉承骨子里万物之灵的骄傲，在丧失了所有的神通能力之后，开始为自己的生存而奋斗不已。一代代人类过去了，上古时代的记忆、上古留下的神物都始终为人类指出最终的目标-------重返黄金时代。
因为这片土地上的人类始终坚信，人类始终是人类，不管是否失去了神通，都是与神一样高贵的种族。
孟虎、洪、百谷
在后世的史书中，古代有过很多英雄，他们斩大蛇、斗猛兽、治洪水、战妖魔，然而所有史书中最著名的，也是最受人尊崇的，就是孟虎、百谷、洪三人。
黄金时代的人类得以和天人、魔鼎足而立的资本是他们强横的肉体、磅礴如海的魔法力、上应天地玄机无穷的精神力。他们的力量可以裂天开地，他们的法术破坏力大到了让魔族也自叹不如的程度，而他们的精神力，据说已经强大到参悟造物的玄机，甚至他们可以用元神出窍，化身万亿。后世人类已经没有了这些能力，所幸有人靠着血脉中残留的记忆寻求到了黄金时代的遗址神物，更在残酷的战斗中慢慢领悟了武功、魔法、道术的真谛。
孟虎就是这样的一个人，他率领族人踏千山万水，披荆斩棘，为生存战斗一十三载。偶然间得到上古神物玄天简，以至纯刚健之心参悟武学真谛，将肉体的能力提高到人类前所未有的境地。以后的许多年里面，他发展出一套适合人类修习的神功，族人乃至相邻的部族聚拢来慢慢稳定下来，抗击妖魔猛兽，人类开始稳定发展起来。孟虎所建立的国度，就叫做孟虎，这是战士之国，这片大陆上武功的起源就是这里，直到现在，战士们还将孟虎作为自己的守护神，他是唯一的战神。
百谷是西北大陆上某部族的少年，记忆里面对魔法力量的追求使他背井离乡走遍天下寻求这种力量的真谛，尽管体质羸弱，他依然这样坚持了二十余年行走天下。在神魔大战的古战场他探寻着遗迹中所表露的力量本质，在世间所传说的上古神物中他参悟着那无处不在的神秘力量。终于被他找到了昔日封印魔族的入口，百谷在这个地方感受了三年的魔法力波动，试着从封印中传来的强弱气息来分析这种力量的本原所在。并且，这封印边有昔日人类看守封印者留下的石碑，在这些遗址的帮助下，聪慧的百谷终于掌握了电火水风的法术本质，他成为黄金时代以后第一个能召唤出天雷的人类。百谷回到部族后，魔法力的修行开始在西北大陆上传播，西北大陆上的人类开始掌握了强横的实力，百谷这个部族开始繁荣的发展起来。同样作为传奇人物的百谷，魔法师的始祖，魔法的发明者无疑是现今所有法师敬仰的对象，在正式的场合，甚至有叫魔法为百谷之术。
若干年后，在遥远的东方，一位圣人开始了对天道的孜孜追求。他体察万物生灵，遍尝百草，观日月经行，悟天理循环。终于在遍历天下后，思考多年的哲人提出了自己的宗教，他叫自己体会出的道理为：天道。他就是东方的圣人洪，在面对恶劣的自然，洪和他的族人没有选择和自然对抗，而是因势利导，和天道相合，顺万物而行，以天地之力为己所用。用精神的力量和天地万物沟通，最终体会生命的本质，悠游于万物而不受伤害。平静祥和，和谐而处，是为无敌。洪所体会的天道和黄金时代人们体会的天道并无二致，所差别只是精神力的强大程度和对天道的认识深浅，当洪对天道体悟越来越深，精神力的强大让东方族群安全的生存和繁荣起来，顺天而行的哲学让东方的人们生存的快乐和富足，其他部族的人也纷纷来到洪的部落，这就是有名的“四夷宾服”。从那时候开始，每一个立志追求天地平衡之理的人，都视洪为道术的祖师，天道第一人。
人类再次复苏之后，因为天地元气的丧失，以元气为力量来源的人类衰弱到了极点，而野兽和一些小的妖魔面对人类占尽了上风，在武术、魔法、道术没有发展起来的古代，人类的生存无疑是非常艰辛的。直到在不同的地方，人类英雄依靠血脉中残留的记忆，终于发展出来当年黄金时代人类强横实力的不同方面，人类才结束了在妖魔野兽追击下东躲西藏的日子，开始繁荣的发展起来，慢慢建立了不同大陆的国家。而后的岁月，是人类开始艰难的发展的岁月，也是人类依靠自己的武术、魔法、道术和面前的一切艰难困苦争斗的岁月。
终于孟虎国有一队远征队来到了北方的百谷，一切是那么的新奇，这里的人们用着这么奇特的办法来对抗敌人，风火雷电水的威力让孟虎勇士大开眼界，他们超越人类极限的武技也让百谷的法师震惊不已。经历数万年后，人类开始通过同类认识自己当年的能力。多年以后，追杀妖魔的远征队伍抵达了神秘的东方，奇异的让人戾气尽消的宗教，玄妙的生命本质深深吸引了他们，天道终于传播到了全人类。大陆上的国家终于结成了同盟，对抗那些蠢蠢欲动的妖魔，以及上古记载中的众恶之神：阿修罗。
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史上十大畅销网络小说有哪些？
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最佳答案史上十大畅销网络小说：
1、《现代蒲松龄邪恶解说三国》
《现代蒲松龄邪恶解说三国》是寒雨萧风起点中文网上连载的一本小说。
内容简介：
三国乱世,正值金雕大鹏的结拜义兄狮子精大闹南天门的时候,本书上承封神下启西游解释了三国演义中的种种奇谈,如诸葛亮似神似仙,张角的师尊南华老仙究竟是神是人许禇裸衣为什么那么厉害吕布的前世因果,赤兔马纵横四十年的不死秘诀,郭图智计过人却屡出错谋等,也讲述了西游记中的不解之迷,如红孩儿的身世之迷,唐僧的十世轮回却元阳未泄,猪八戒的师父等;更讲述了封神榜后截教阐教的激烈斗争,如闻太师的黑麒麟踪迹,申公豹堵北海眼的结果,费仲尤浑的前世今生等;三国,究竟是怎样的一个时代呢看官莫急,待笔者将带你走进这个神魔世界,敬请观看--三国神魔传……
2、《诛仙》
《诛仙》是由毕业于福建工程学院的当代作家萧鼎写作的长篇武侠（古典仙侠）小说，全书共八册，被新浪网誉为“后金庸武侠圣经”。书中反复探究的一个问题是“何为正道”。“天地不仁，以万物为刍狗”是小说的主题思想。《诛仙》最早连载于幻剑书盟，在台湾由小说频道出版，在大陆由朝华出版社出版，第7册开始转由花山文艺出版社出版。2007年4月，小说被改编为同名网游；2009年9月，出版《诛仙》修订版，书后增加了附录和排行榜；2012年4月，作者发布《诛仙二》续写诛仙故事，同年6月出版。
3、《飘邈之旅》
《飘邈之旅》是修真小说鼻祖。作者萧潜，本名刘晓强。另有同名网络游戏《飘邈之旅Online》由智冠高雄研发部与来自新加坡的NREV STUDIO团队合作开发。根据《飘邈之旅》改编而来的网页游戏《飘渺仙缘》于2013年1月上市。
4、《小兵传奇》
《小兵传奇》是玄雨创作的一部长篇科幻小说，首发于网上，各大原创文学网站点击率居高不下。故事叙述唐龙高中毕业后参了军，进入了只有他一个学员的步兵训练营，在经历了骷髅教官近乎残酷的训练之后，终于成为一名合格的军人，并当上了自动炮舰的舰长，参加宇宙大战。唐龙一向有傲人的战绩，但也遭遇过最大的挑战－－对方要牺牲一个星域，拉唐龙的军队同归于尽。
5、《紫川》
《紫川》是 一本优秀的网络奇幻小说，作者老猪。《紫川》用幽默诙谐的语言，细腻动人的笔触，向读者描绘了一个独特奇妙的世界。将一群不同性格的人物，一个个展现在读者面前。谱写了一曲既壮烈，又凄婉的悲歌。
6、《佣兵天下》
《佣兵天下》是说不得大师写的一部网络玄幻小说，首发于起点中文网，已完结。
小说以三个小佣兵的角度，描述了一场跨越诸个大陆、十多个国家的旷世大战，战火甚至蔓延到神界。
7、《天魔神谭》
《天魔神谭》讲述了八千年前，人类引发银河大规模的爆炸，使人类回归到了原始生存状态。而后奇武大陆渐被分成四大强国，故事就由四大强国之一华那公国开始。
8、《鬼吹灯》
《鬼吹灯》 是一部中国大陆的网络小说，作者为天下霸唱，主要内容是盗墓寻宝，是一部极为经典的悬疑盗墓小说，这部小说也迅速成为了图书销售排行榜的榜首。之后作者继续创作第二部，内容涉及陈瞎子和鹧鸪哨之盗墓往事。
9、《回到明朝当王爷》
《回到明朝当王爷》 是起点中文网写手月关（又名：李观鱼）所创作的“架空历史”类小说，总字数4457533字，已经完结。讲述的是一个乌龙九世善人郑少鹏回到了大明正德年间。
10、《搜神记》
传说中的三皇五帝时的洪荒时代，随着天下公认的领袖神农氏的去世，各族群雄都开始蠢蠢欲动，就在此波涛暗涌的动荡时代，一位少年横空出世，在机缘巧合下开始了一段惊心动魄的传奇历程。
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三国人物,以及内容详细介绍
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最佳答案三国历史简介：
三国是中国的一个历史时期。东汉末年，曹操统一中国北方并实际上以丞相的职位掌握东汉政权，取得“魏王”称号，加九锡。220年，曹操病逝，其子曹丕继承其位，同年强迫东汉的末代皇帝献帝刘协将皇位禅让给他，建立了曹氏政权，国号“魏”，史称“曹魏”，至此东汉政权正式灭亡，三国时代正式开始。221年，以益州为根据地的刘备自立为皇帝，国号“汉”，史称“蜀汉”。同年，割据扬州、荆州、交州等地的孙权接受曹魏政权的册封，开始称“吴王”。229年，他正式称帝建国，国号“吴”，史称“东吴”。已经事实上控制曹魏政权的司马家族于263年吞并蜀汉后，司马炎于265年废魏元帝自立，国号“晋”，史称“西晋”。西晋于280年攻克江南的孙吴政权，正式统一中国，三国时代就此结束。
三国历史概述
汉章帝以来，东汉政府一直处于宦官集团与外戚集团的权力斗争，这两大集团力量的互相斗争，形成了东汉独特的政治局面；权力每次交接，无不伴随大规模的杀戮，严重削弱了东汉帝国的势力。
公元184年，中国大地上爆发了以张角三兄弟为首的、规模空前的农民起义；东汉政府为了镇压黄巾起义，一方面放权到洲牧、太守，一方面默认并支持地主阶层组织私人武装，对抗起义军。经过近一年的较量，基本上把黄巾军镇压下来。但是经过黄巾起义，东汉政府已经遥遥欲坠，加上权力下放到洲、郡一级和容许地主阶层拥有私人武装；各洲牧、太守纷纷拥兵自重，地方豪强为了共同利益，形成利益共同体，并推举德高望重或有能力的当坞帅，东汉政权已经名存实亡。
公元189年，灵帝亡，刘辩即位；宦官和外戚展开新一轮权力争夺，为了在权力争夺中取得决定性胜利，何进听取袁绍建议，征调四方猛将、英雄豪杰率兵入京，造成董卓乱政；地方势力借口讨伐董卓，纷纷招兵买马，后王允计杀董卓，西凉军阀再度把持政权，并互相拼杀；而各地军阀为了抢夺地盘，纷纷兵刃相交，乱世正式来临。
公元196年，盘踞衮州的曹操击败吕布，听取部下的意见，推行屯田，并西迎献帝，取得了无与伦比的政治优势，其后击败刘备、袁术、吕布等，占有衮、司隶和徐州、青州的一部分；河北的袁绍也攻克易京，彻底消灭军阀公孙瓒，占据了翼州、幽州、并州、青州的绝大部分，成为最大的割据势力；江东的孙策先后打败许贡、王郎等人，占有会稽、丹阳、吴郡等地，在江东立稳了阵脚。荆洲的刘表、益洲的刘焉、刘璋父子也成为军阀中的有力竞争者。
公元200年，袁绍挑选10万精锐步兵，骑兵万余，南下与青少年好友曹操争锋，曹操先后击杀袁绍勇将颜良、文丑后勒兵官渡；袁绍在正面战场无法撕开曹操防线，同时在青州、并州和曹操后方汝南开展第二战场，先后被曹操采取相应措施一一瓦解。后曹操放火烧掉袁绍屯放于乌巢的军粮等军用物资；袁绍大将张郃、高览投降曹操，袁军士气全无，曹操乘机发动大反攻，杀万余，俘虏7万余。其后袁绍一蹶不振，二子争位，曹操加以利用，公元207年，曹操远征乌丸，出其不意，大胜，平定了北方，一举成为最强大的军阀。江东孙策准备在曹操和袁绍决战时偷袭许昌，不料正在加紧策划的时候给刺客刺杀，伤重身亡，其弟孙权即位，加强了对南方发展的力度。
公元208年，荆洲牧刘表病死，幼子刘琮在地方豪强蒯良、蒯越兄弟和舅舅蔡瑁的支持下当上了荆洲牧；寄居刘表的刘备和江东孙权也加紧抢夺荆洲；曹操知道刘表死亡后，马上率领精锐骑兵5000，轻装简备，日夜兼程，南下抢夺荆洲；并于长坂击溃南逃的刘备；刘琮投降，曹操拘有荆洲大部分。孙权、刘备为了对抗曹操，联合起来共同对付曹操，208年11月，曹操率领14、5万大军，水陆并进，进军赤壁，与孙刘联军对持。周瑜用黄盖计，大烧曹操连环船，加上曹军水土不服，大败而归，荆洲所受降的水军全部死亡或者投降。曹操失去了水军和部分的嫡系部队剧上升势头受到严重打击，从此致力于北方。赤壁之战后期，周瑜与曹仁在南郡展开激烈争夺，刘备乘机抢夺了荆洲南部四郡，并派关羽北上攻打襄阳，被守将乐进击败；经过一年的争夺，曹仁不得不奉命撤回襄阳，彻底失去了南下的据点；同时，孙权从合肥方向进攻也被曹军挫败。
公元211年，刘备听取谋士庞统、诸葛亮的建议，留关羽镇守荆洲，自己带领大军借口抵抗张鲁，入川谋取益洲；经过3年的争夺，终于夺取了益洲。从此，三国鼎立的局面基本形成。
公元214，曹操借口进攻张鲁，挑拔关中割据势力马超、韩遂等公开作反；曹操乘机消灭关中势力并一举攻下割据汉中的张鲁；刘备恐惧曹操乘机攻击成都，马上向孙权退步。公元218年，刘备在攻取三巴后，亲自带领主力部队北上争夺汉中，击杀汉中守将夏侯渊；曹操不得不亲自到汉中前线指挥作战，无法挽回败局，不得不退出汉中，也失去了进军益洲的据点，三国势力达到了平衡，鼎立局面正式出现。
公元219年，关羽受刘备胜利胜利攻取汉中的鼓舞，出兵进攻襄阳，遇上山洪爆发，水淹曹军于禁所督7支救兵，包围襄阳、樊城；曹操马上派遣徐晃领军救援曹仁，同时和孙权达成短暂同盟，徐晃于襄阳城外击败关羽；孙权以吕蒙为都督，偷袭南郡，并利用政治手段来巩固在荆洲的统治，擒杀企图逃走的关羽；彻底粉碎了刘备利用南郡为据点北上攻取襄阳并乘机进军中原的战略。
公元220年，曹操病死，曹丕即位，同年称帝，国号魏；221年，刘备称帝，国号汉；229年，孙权进位称帝，国号吴；三国才正式出现。
公元222年，刘备遣将军吴班、陈式督水军进入夷陵地区，锁江东西岸；自己带领步兵主力，准备夺回南郡。孙权求和不成，任命陆逊为都督，领50000大军，横兵夷陵，阻挡刘备大军，并利用刘备补给线长远的优势；刘备求战不成，士气日益衰减，加上天气炎热，放松戒备；陆逊利用这一有利形势，先是派朱然带领水军主力，截断刘军归路，然后火烧连营，大败刘备。刘备经此一役，元气大损，失去了争夺天下的资本，自己也死于白帝城。
公元229年，蜀汉丞相诸葛亮利用魏文帝曹丕病故，出师汉中，北伐曹魏；派赵云为偏师，扬言从斜谷攻打长安，吸引曹魏主力；自己亲自带领7-8万大军，从祁山出发，准备夺取关西。曹睿亲临长安，派大将军曹真带领10万大军拦阻赵云，同时派驻防关中的名将张郃带领5万精锐部队日夜兼程救援祁山。张郃在街亭大败蜀汉先锋马谡,诸葛亮失去了街亭，处处为张郃所制，无奈只有退兵。后蜀汉多次出兵，都被对手张郃、司马懿所牵制，由于补给不足，不得不退兵。公元234年，诸葛亮最后一次北伐，与司马懿对阵于五丈原；司马懿坚守不出；8月，诸葛亮病亡，蜀汉退兵。
公元241年，司马懿发动政变，一举消灭曹魏宗亲曹爽势力；255年，257年，司马师、司马昭分别平定曹魏余党；确立了西晋的基础。
公元263年，曹魏以钟会、郭淮、诸葛绪带领共18万大军进攻蜀汉。邓艾率兵3万多，自狄道向甘松、沓中，进攻驻守在此的姜维；诸葛绪率3万多人马，自祁山向武街、阴平之桥头，切断姜维后路；钟会率主力10余万人，分别从斜谷、骆谷、子午谷，进军汉中；取汉中后与姜维相对于剑阁。邓艾出奇兵从阴平小路历经艰辛，突然出现在成都附近，诸葛亮子诸葛瞻战死，后主阿斗遂投降；蜀汉灭亡。
公元265年，司马炎废曹奂称帝，改国号晋。
公元279年12月，司马伷自驻地下邳向涂中，王浑出江西，王戎向武昌方向进攻，胡奋出击夏口，杜预自
驻地襄阳进军江陵，王浚、唐彬率巴蜀之卒浮顺江流而下，大举进攻东吴。公元280年，王浑于三山击溃东吴丞相张悌主力，不久，吴主孙皓投降；西晋统一全国，三国正式宣告结束。
黄仁宇 ： 长期分裂的局面
汉帝国崩解后，中国陷入一段黯淡无望的长期动乱时代。豪强兼并所引起的社
会不安仍未获解决；甚且在一连串政治斗争激化下，导致战事连绵不绝，胡人入侵，
使社会秩序彻底瓦解。于是，一个个“坞堡”地方自卫组织相继建立，中国俨然进
人另一个新形态的战国时代。
中国历史家认为，自公元220年汉代覆亡至581年隋朝兴起，当中是一段长期混
乱和令人失望的时代。从某些角度看来，这也确是事实。我们甚至可以说，这等于
30年战争给德国的灾害加10倍。中国北部不少地方人口为之减少；古代的五铢钱从
周朝的后期即已流通，至汉朝更为普遍，通过魏晋南北朝的分裂局面，在许多地方
因之绝迹。既然缺乏有效的中央政府，每遇灾荒，人民呼吁无门，其痛苦的情形不
言而喻。在这期间内有公元309年的大旱灾，大河流都可徒步通过；而又有公元369
年的疫疾，长江下游北岸的广大地区人民因之相继死亡。
新形态的战国时期
然则，称这时期为“黑暗时代”则不正确。虽说在这段长时期内战事若断若续，
但大规模的征伐和有决定性的战役不多。若非如此，则以后的统一亦必采取不同的
步骡。很显然的，魏晋南北朝的分裂局面与战国时代截然不同。经过四个半世纪皇
权政治的掌握，中国已与封建体制解散之后所产生多数带竞争性的王国的情况大有
差异。士绅阶级的广泛分布也使全面动员困难。从纪录上看来，这次分裂期间军队
里的兵员大致都由招募而来。
少数民族在动乱的场合早出现，增加了局面的复杂性。传统上称为“五胡乱华”，
其实这些少数民族包括藏族及阿尔泰语系（AltaiC）的民族，后者又有原始蒙古人
和初期的突厥语系人种。可是在多半的场台之内，即使专家也不能断定其人种语系
了无差错，更不用说当中的混合部队了。他们与某些汉人冒险家在公元304年至公元
439年在华北建立了16个王国，有些在短期间内前后重叠，有些彼起此伏。在初起时
．他们既称为“蛮夷戎狄”，少不得带毁灭性。一待到他们将所创的朝代布置妥当，
他们也建孔庙、立太学开始注重文物，提倡农桑。当中有两种入侵的民族竟开始修
筑长城，以防其他游牧民族紧随着他们的来路，打扰他们新建的王国，可见得其改
变程度之深。
在这分裂期间的后期，汉化的胡人在北方所建国家与汉人在江南的“流亡政府”
不时进行拉锯战，互有胜负。但商业上倒有了来往，南北的使节也互相访问。可是
始终没有人提出这种分裂的局面应当视作当然，听任其存在，各小王国也应当保持
现在所能控制的地域。在南方或在北方．组织政府的原则仍是政治哲学，而不是地
缘政治（geopolitics）。这广大地区称为“中国”者，内部之文化既混同一致，即
没有其他的逻辑，或甚至适当的国界，可以支持分裂的局面了。只有天下一统这一
观念，才能在意识形态上使文官集团有了思想的团结，这种趋向可以在当日的文件
中看出。
后汉末季曹操企图重建强而有力的中央政权。他的成功仅及于魏。他再想兴师
讨伐南方，却惨遭失败，他的子孙继业也无一功成，此中原委可能为今日之旅游者
及历史学者所感兴趣，因为当中有地缘政治的关键在。
三国鼎立时期
当时的蜀汉以今日的四川及邻近区域作地盘。因具有充分的人力及资源，足以
支持长期之战事，已有国家之内另一国家的姿态。其跨地既广，四周仍有适当的山
川作屏障。近年来不少的旅游者已经在其东部看到长江的三峡。其实游客从下游溯
江西行，费时虽多但印象更深。两岸的绝壁既已垂直的掉入水中，其下一段景物本
来也是别有洞天，经过一段耽搁，越是在意料之外，出其不意的展开，越能令人寻
味。不仅刻下提及的公元3世纪内战中，无人敢于攻入三峡，即是第二次大战期间，
日军已逼近峡谷之东，也同样感到束手无策。
魏与蜀之外，第三个国家为吴，所在为水乡。吴国既拥有水师，也沿着长江将
各城市设防。今日的南京（过去曾称建康及金陵）创建于吴。当初创时城居水滨，
沿岸之石壁与城垣构成一体，作为防御战时坚强的凭藉。据说今日这石壁之一部仍
可在市内看出，只是因为长江改道，这痕迹现在离江滨巳有相当距离了。
公元3世纪魏蜀吴三国长期鼎立的局面已成。当中魏长于骑兵，似占优势。迄至
公元263年，距曹操首先伐吴及蜀已半个世纪，魏将司马昭终于打破此中僵局，他在
万山之中，人迹不到之处行军，以奇袭方式突出蜀汉之后门。此计既成，收拾残局，
只是指顾间事。只是他翌年去世，子司马炎乃抄袭曹家办法，倡言天命已由曹家转
移到司马家，他在公元265年成立晋朝，让曹魏的最后一个皇帝行禅让札，全部有如
以前之曹魏逼着刘家的汉朝禅让。这种象征着天命转移的仪式，也在分裂的期间为
以后四个短命朝代（宋、齐、梁、陈）所模仿。
短暂的统一
晋帝国之征服吴国，以长远的计划遂行。首先以军屯担保食粮之充足；其制造
船舶，地处蜀境也费时7年；统帅王浚向来做事以大刀阔斧具称，当一切准备停当时，
他年已70，他所造大船据称有600尺长，可载两千兵马。吴国也不马虎将事，他们建
造了水中障碍，还在江面窄处以铁索横贯。王浚乃利用大型竹筏清除障碍；针对横
江的铁索，他制造了100尺长的火把，以干树枝及容易燃烧的物料捆成，上淋麻油，
据说烧起来的高热使铁索熔断。这障碍既除，王浚的楼船即顺流而下，于公元280年
在南京受吴降。
事迹见于官方正式的历史中，其传奇的成分我们既不能证明也无从否定，
只不过因着这些事迹我们还可以观察到一些重大演变。司马家之晋，因禅让而合法，
是这三个半世纪唯一的朝代，曾一度将带有竞争性的敌国全部肃清。当它在280年攻
占南京之日，好像重建了一个统一大帝国的局面，只是才10年，北方的新发展又将
其好梦惊破。公元291年，司马皇家的一段家庭冲突，因为各皇子的关系而牵连到各
地域。内战既开，长城内的少数民族也借机起事。公元317年，西安与洛阳两座国都
先后被洗劫，一个驻在南京的晋王子在这关头称帝以维持朝代的名号，可是自此以
后他和他的继承者除了控制长江以南之外，很少机会能涉足于其他地区。公元383年，
这流亡政府的弱势军队出人意外地打败了前秦领袖苻坚所统率的绝对优势的北方联
军（淝水之战）。可是纵然如此，东晋仍无力北伐，仅能保持南方的半壁江山，以
后四个继之而起的短命朝廷也无不如此，它们都自称统领全国，实际上不过盘踞着
华南，坐待着第二帝国隋朝之勃兴。
当我们检讨这段期间的历史时，发现当中浪漫的事迹多，逻辑之成分少。不少
出色的男女人物，因为他们贤愚不肖的事业而在青史留名，可是我们很难综合其反
映什么实际意义。
重新诠释八王之乱
这段历史可以从汉代的覆亡叙起。其原因曾被追究于宦官掌权、黄巾叛民的暴
动，和无纪律之边军被召入京，然而实际上，全面内战展开时，宦官已被整肃，黄
巾贼已被剿平，而边军亦已不再成为问题。晋朝情形亦复如是。最初问题之发生，
咎在皇后贾氏，据说她心肠毒辣，又爱虚荣，有些历史家尚且说她黑而奇丑。因为
她与皇太后争权又要废太子（非贾后所生）才引起皇室各王的干涉。晋朝的习惯，
各皇子称王，内为朝臣，外拿兵符。不过当争端延及各地区时，皇后已被弑，以前
各种冤屈都已平反，而战事依然方兴未艾，动则使几十万的官兵卷入，这就很难再
称其为宫闱间纠纷的后果，而认为咎在女人的虚荣与嫉妒了。
现代学者引用“经济枢纽区域”（Key Economic Areas）的说法，企图将长期
分裂的局面，作比较深切的解释。他们认为好几个出产粮食的大地区，内部的交往
深，需要外界的接触少，于是地方政府因此逐渐脱离中央的掌握。这种说法，有它
的优点。从曹操之不能征服南方的两个国家看来，和东晋在淝水一战足以击退来犯
之优势敌军的事迹看来，经济枢纽区域好像确有其事。可是这和晋朝一度统一的情
形对证，就不相符合了。即算地缘政治里有阻碍统一的因素，仍可以军事行动克服。
以后晋朝的内战更使这个说法文不对题。当时战事波及的地方全在国都附近，南方
照理应当鞭长莫及，此刻却反而平静无事。
在找不到更好的解说之际，我们不能不对传统所谓兼并之说再加斟酌。土地的
占有，在中国历史上确实影响极深。大多数的小自耕农作为当兵纳税的基础，其公
平的因素不说，确是在中国乡村中，先摆下了简单和均匀的基础，便利于官僚组织
的管制。当时汉朝提倡孝与廉（不仅是做官的廉洁，而且是在对人处世时对财物一
体谦让），显见得朝廷借重文教上的凝聚力而无意增进经理上的繁复。这种组织与
结构极容易被土地集中所破坏。读者此时必须体会到，在农村之中应付税的户数极
难隐匿，可是户内所领土地亩数和人口的口数包括雇工和奴工，则可以出入。如果
实际上户数减少，税收必随着短绌。以后政府所能供应的服务，有如济贫、地方自
卫和水利等等，也必为之减缩。并且地方士绅力量的伸张亦必影响到地方政府的性
格。专制政府的体制，皇权由上而下，全国一致，要是地方士绅开始自作主张，即
带有一种修正性质。从各长所述，可知后汉地方政府的凌夷，巳产生各种不稳
状况。
当曹家取汉而代之和司马家取魏而代之的关头，立即崩溃的危机暂时平安度过，
可是其基本原因并未排除。当日不平稳的局势可自各种诏令上看出：有名的“魏武
三诏令”（曹操为丞相时所颁发）求才，内中称有才的不必有德，只要有治国用兵
之术，即算不仁不孝仍当拨用（地方士绅通常以仁义自居）。晋朝则颁布占田法，
企图限制各家室拥用土地数额。两种方案都在企图脱离士绅的羁绊。可是魏去晋来，
两方都没有达到重建中央集权体系的目的，当日华北表面的平静，全靠强而有力的
创业之主暂时压制，始能一时维持原状，他们一不在位，宫廷里稍有纠纷，即引起
地方上各种无从管制之因素乘机蠢动。皇子之称王者更将事体扩大，以致武装冲突
绵延各州，历时16年（公元291一306年）。其作战无秩序，阵容纷乱，无确切之目
标，凡此均显示社会组织已大规模的全面崩坏。
文化融合无功引起五胡乱华
在这16年的后段，有了所谓蛮夷戎狄的投入，这也需要一段解释。首先参加的
是刘渊，他是汉人和匈奴混血。他在公元304年于长城之内起事，20天之内即聚众5
万。刘渊曾任晋朝五部大都督（匈奴有五部），亦即奉命督导匈奴人众。这背景使
他容易号召国防线的匈奴部落，而有些匈奴兵马早已编入边军之内。其他异民族分
子，包括汉人家中佃农和奴工，较刘渊迟12年称帝的石勒，年轻时即被贩为奴。整
个游牧民族的部落入寇也起于此时。可是综合起来看，仍是汉朝制度注重文化上的
融合以代替有力量的政府，这种制度解体，才引起少数民族参加其中的混战。若说
夷人主动的汹涌而入主中国则与事实相左。
可是少数民族擅长的是骑兵战术，在内战时，其影响非不严重。当骚扰普遍化
时，各处村落组织自卫武力，筑坞壁自保，其成例已在黄巾叛变时开始，及至公元
4世纪，已构成华北的普通现象。大概在公元350年左右，山西北边有设防的村落三
百余，包括“胡、晋”人口十余万户。公元400年前后，关中有堡壁3000所，他们推
戴统主，相率结盟。其下层基本组织或许只有少数村落，可是一个大单位能包括10
万户，胡汉人口混杂在内。有力之宗族为这种地方自卫组织骨干，他们拥有精兵，
显然有贵族的气派。假使这种趋势任之发展，新型封建可在中国出现，中国此后几
百年的历史也可能与日本之中古史相类似。只是在一个广大的地区执行流动的战术，
作战时又有大部队参与，终使局势朝不同的方向发展。
在这期间内，主要的战斗通常牵涉到25万人，步兵与骑兵的比率不少于3比
l。因为需要人员，当日胡人君临的短命朝代，经常侵凌地方土绅所组织的自卫团体：
或者派遣监督取得其行政权，或者指令其盟主强索人员与补给。两种方式同样的侵
犯其地方自治的权益。
中国在公元4世纪及5世纪因此陷于历史上的最低点。皇室着重于各人自我约束、
对人谦让的文治，至此已无法施展。另外一种出处则是地方自治，以资产作基础，
将士绅所掌握的地主威权合理化而成庄园制度（manorialism），而这出路也被阻绝。
且当小朝廷派遣监督到各结壁为盟的单位里去时，又不改组其下层组织，所以以小
自耕农为主体以便于官僚组织统治的中央集权也无法恢复。当时人失望之余．只好
以“五胡”配上一个“十六国”，强调其负面因素，殊不知破镜终能重圆，假以时
日，中国残破的帝国仍能恢复原状，而且发扬光大，不过需要一段长时间而已。
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三国演义作者是谁？
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最佳答案《三国演义》作者是罗贯中。
元末明初，社会矛盾尖锐，农民起义此起彼伏，群雄割据，多年战乱后朱元璋剿灭群雄，推翻元王朝，建立明王朝。期间人民流离失所，罗贯中作为一名杂剧和话本作者，生活在社会底层，了解和熟悉人民的疾苦，期望社会稳定，百姓安居乐业，作为底层的知识分子思考，并希望结束动荡造成的悲惨局面。由此就东汉末年的历史创作了《三国演义》这部历史小说。
罗贯中在陈寿《三国志》和裴松之注的基础上，吸收民间传说和话本、戏曲故事，写成《三国演义》。
现存最早刊本是嘉靖元年（1522年）刊刻的，称为嘉靖本，题“晋平阳侯陈寿史传，后学罗本贯中编次”。继嘉靖本之后，新刊本大量出现，它们都以嘉靖本为主，只做了些插图、考证、评点和文字的增删、卷数和回目的整理等工作。清康熙年间，毛纶、毛宗岗父子对嘉靖本《三国演义》作了一些修改，主要是整理回目，修正文辞。改换诗文等，内容没有大的改动。
扩展资料
罗贯中写《三国演义》是为了总结历史的兴衰规律。或日：“合久必分，分久必合”是一种历史循环论或是宿命论的思想。然而，至少从《三国演义》中所说的“周末七国分争”至清代，这一规律还是符合历史事实的。
小说一直把蜀汉作为中心来描写，尤其是通过刘备这位仁君的形象和诸葛亮这位贤相的形象，突出了作品“拥刘反曹”的主题，表达了人民群众的愿望。作为蜀汉对立面的一个典型形象，就是曹操：小说中的曹操既是奸雄的典型，也是暴君的象征，作品正是通过对这一人物的针砭，体现了人民群众憎恶暴君、反动动乱的愿望。
但是，作品中曹操是一位“奸雄”，而不是奸臣。所以，他虽然时常被对手称为“汉贼”，却仍然是文有谋臣，武有勇将，仍然有不少人死心塌地地捍卫他。与吴、蜀相比，曹魏反而有着不可思议的优势。正因为如此，小说最后，被人们拥护的明君刘备却命丧白帝城，而被人们视为“汉贼”的曹操却差一点统一了全国。这是三国的悲剧，也是历史的必然。这也体现了作品与作者思想上的矛盾性。
参考资料来源：
生活中的难题，我们要相信自己可以解决，看完本文，相信你对 有了一定的了解，也知道它应该怎么处理。如果你还想了解传世三国的其他信息，可以点击育君攻略网其他栏目。
